KUAXUEKE  KECHENG  YANJIU  

 卷首语

  

 


　卷首语

  对上海人来说，2003年第二季度就是空前绝后的“SARS之季”，全上海有8个人中了“头彩”，尽管这意味着全市1600万人被感染的概率只有200万分之一，只有六合彩中头彩概率的一半，但人人都不得不冻结在市内，作每天两点一线的振动。于是这期季刊的稿子几乎都取自“冰箱”。

    我们一贯主张让系统科学进入公共教育，为了展示对事物进行系统思考的意义。本季度似乎没有一个话题比SARS更理想了。原先准备写一篇长文，名为《系统视野中的SARS》，材料也准备了一大筐，结果还是放弃了。只能聊上几句作为《卷首语》。

   SARS最不重要的方面也能给人启示，例如该不该把SARS命名“非典型肺炎”。但在思考事物的命名问题时，突然发现一下子读懂了《老子》那段玄之又玄的话：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

    我此刻理解老子这段话的意思是“事物的规律是可以表述的，但并不寻常。事物也是可以命名的，赋予事物一种质的规定性，但同样不是一成不变。在人类的认识过程中事物从无名到有名。无名，就如同宇宙开始时一片混沌；有名，有了质的规定性，就可以从它生发出新的事物了。所以我们常常以不经心的态度观察一事物，把它放在环境中和其他事物等量齐观，以了解它与其他事物的关系，从而揭示其本质。我们也常常舍弃其他而刻意地专注于这一事物本身，以观察它之所以成为有别于其他事物的道理。‘表述事物规律’和‘揭示事物质的规定性’是一而二，二而一的东西，都叫做研究（钩玄），反复进行两方面的研究，就能弄清任何事物的本质了。”

    利用SARS所赐的余暇，用SARS作为下酒菜来品尝维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889 -1951）的《逻辑哲学论》这杯苦酒也是个好主意。这本书书是由七条公设推出的一个逻辑体系，它开门见山就说：

    1. 世界就是所发生的一切东西。（我们马上想到本刊上期刊登的史文森那首诗《世上的一切是怎样发生的？》）

    1.1 世界是事实的总和，而不是物的总和。

   世界不是人．果子狸．SARS病毒等等物的总和，而是由“有人感染了果子狸身上携带的SARS病毒”等宇宙中发生的一切事实构成，

   20世纪中叶开始强调事理，而非物理；强调过程，而非实物，维特根斯坦扮演的是先知先觉的角色。另一位先知是

   1.2 世界分解为事实。

   解说：世界只能分解成“SARS由张三传染给李四”、“张三没有病死”、“李四死了”这样的事实，而不能进一步分解为“SARS”、“张三”这样的物。

   1.2.1 任何一个事实可以发生或者不发生，而一切其余的则始终如此。

   解说：在2003年第二季度世界上发生的所有事件（包括“英美联军摧毁了萨达姆政权”，“5月1日上午一只蜜蜂飞进我家窗户”）中，可能包括“SARS流行”，SARS也可能不流行，

   2. 那发生的东西，即事实，就是原子事实的存在。

   解说：结果“SARS来势汹汹，有数百人为之丧生”，这是真正的事实，它可以分解到数百个更基本的如“张三的呼吸停止”这样的事实，最终必达到不能再分解的原子事实。

   2.01 原子事实就是各客体[物]的结合。

   解说：例如把“SARS病毒侵袭李四”当作一个原子事实，它至少由“冠状病毒”和“李四”这两种客体结合而成----产生了一个SARS病例。

   如此等等。

   以上只是有关SARS的外部思考中的两小点，就有一大堆话要说，可想而知系统视野是多么广阔，因篇幅有限，就此刹车，永不休止的是我们的一种信念：通过一代代人的努力，系统思想必能进入高中课程。1387缩

   一般进化论

   系统的进化是一种事理。正在消失的事物与《科学革命的结构》，拉兹洛《进化棗广义的综合理论》

   达尔文开创的进化论，经过一代代生物学家的努力，用基因突变和自然选择来解释物种的突变和新种的出现。在当代，进化不仅包含生物界变化的型式和变化的动力学，而且也包含宇宙的型式和变化的动力学，其中有人类文化和社会历程的进化。在一切出现、存在、变化、消失了的所有事物都有进化过程。斯宾塞和柏格森建立了进化哲学，社会达尔文主义者力国科把进化论变成一种社会统治和社会斗争的学说。

   直到复杂性科学出现，才开始以严格的方式来研究变化和种种变革的不可逆过程。其发现适用于物理、化学、生态学、历史编撰、心理学、社会学、管理学、国际关系理论，等等。

   进化是不可逆的，且具有相似的动态型式和相似的构型效果。这是一种不变性的研究。

（第4页末有一段与奥卡姆剃刀有关）

   进化的秩序就是变化本身的秩序，乃是诸秩序之秩序。进化乃是秩序之展开。首先展开的是物质世界中固有的秩序，从最初10-33秒开始；接下来展开的是生物物理学和生物学的秩序，突现出人类世界、思想、感情和评价的秩序，是社会、文化以及在它们形成的结构中的秩序。

   人们以前只看到自己领域里进化的特异生，但是一个从经验中寻求秩序的心灵就致力于寻求诸过程的内在联系。进化的基本动态特征和形式特征是不变的。

   进化不是命定的，而是机遇，我们不可能预见进化的途径，但是可以掌握进化的进程。

   发展掌握复杂性和不确定性的手段是我们这个时代的最迫切需要之一，特别是掌握社会变化，我们面临着一个会聚过程。

   我们必须学会怎样互利地调和各群体之间的差异。

   凡是在时间过程中形成的东西都必然经历一个进化过程，这种进化过程以某种方式互相关联。生物物理学和社会生物学作为hyphenated discipline的兴起证明了这一点。至少，每种进化都为下一种进化奠定了基础。

   进化是一个连续过程，所有已出现在世上的事物，虽然它们竭力要存在下去，但都不可能摆脱进一步的进化。地球上没有一种物种避免得了变异或走向灭绝。引导人进化的不再是遗传因素，而是社会-文化因素。进化是未来的创造者。

   有一个组织公开接纳其他人参加，它是Genenal Evolution Research Group。

   怀特海曾说过，每种新诞生的体系都被欢呼为伟大成就，衰落时又都成了讨厌的绊脚石。

    怀特海曾说过这样的话：“教育应该包含向学生揭示伟大。”