今天的以色列“共产主义”农庄

摘编/张庆冬

　　据《青年参考》6月9日报道，近百年来，在以色列，有一种叫基布兹的集体农庄组织一直在忠实地实践着“共产主义”社会的美好理想。最近该报特约记者吴菲越专程采访了多家基布兹农庄，发现基布兹也正在时代大潮中经历着痛苦的蜕变和改革，现摘编如下。

　　在神奇的死海之滨，有一个美丽的村庄。美国《国家地理》杂志曾将这片绿洲称为最成功的“人间奇迹”。这，就是以色列的恩盖迪基布兹。

　　所谓基布兹，在希伯莱语中是“团体”的意思，也就是一个公有社会，是一种受社会主义思潮而起的公有运动，有些类似于中国曾有的“人民公社”。1909年，一批年轻的拓荒者在加利利湖边哈代拉附近的沼泽地竭泽而居，这就是“基布兹”的雏形。目前以色列的“基布兹”数目大约有300个，总人口超过13万。基布兹能存在近百年，比人民公社要成功得多。“基布兹”曾经非常辉煌，上世纪70年代时，“基布兹”的农业产量曾占以色列全国总量的40%还多。以色列许多精英人士也都来自“基布兹”，包括以色列“建国之父”大卫·本·古里安等4位政府总理。

　　在基布兹内部，“共产主义”思想和“人人平等”概念深入人心。成员共同劳动，按需分配，实现内部民主和平等。马克思所描绘的“各尽所能、按需分配”的共产主义图景，在这里变成了现实。外部人员加入基布兹，必须充公其财产，基布兹成员外出打工，收入也归基布兹所有。

　　至于社员要离开基布兹呢？那对不起，就必须放弃所有东西：住房、车辆，以及包括衣服、家具等所有物品，“这是一种规定，谁都无法违反”。

　　在恩盖迪采访时，我随即问了一些社员和非社员。一些老人觉得基布兹非常好，“我们生活就像一个家庭”。但也有人对基布兹生活颇不以为然。鲍察科尔女士就告诉记者，她作为基布兹一所中学的老师，她只愿意住在这里，而不愿意加入该基布兹。原因，“因为这意味着失去太多的自由，你没有自己可以支配的空间。”

　　还有一两个基布兹的朋友向我抱怨，现在的基布兹上层腐败盛行，许多官员乘机中饱私囊。基布兹的内部凝聚力下降，走到了一个无奈的历史十字路口。

　　据以色列议员维兰统计，除少数经营状况较好的基布兹以外，200个基布兹拖欠政府债务，其中65个已资不抵债，135个也只能勉强支付到期欠款。不久前，已成立62年的麦祖巴基布兹更成为基布兹运动近百年来第一次破产的农庄。麦祖巴基布兹成员、77岁的科恩太太无限感慨说：“我们创建了不同的生活方式，我们曾认为这种方式将永久持续下去……但现在发生了什么？就在我们眼前，一切崩溃了。”

　　对此，恩盖迪基布兹秘书长盖尔帕格认为，在挑战面前，以色列社会也在反思。“世界上没有绝对的平等，譬如，我一家是六七口人，但我的邻居是一个寡妇，我们在吃穿用、劳动量上怎么可能平等。需要变了，环境变了，基布兹必须改变，但基本的理念不会改变。基布兹现在的困境，有经济经营上的问题，也有国际大环境（苏联、东欧社会主义的解体）的缘故。但归根到底，基布兹是一种意识形态，当初创业者更多的是一种建设国家的激情，但随着国家日益的定型，激情逐渐为物质形态所代替，意识形态就遭遇到了危机。

　　盖尔帕格的结论是：意识形态也需要钱。不改革，基布兹肯定死路一条。以前基布兹孩子都由幼儿园集体抚养，现在则早已回归家庭。但这远远不够，现在，基布兹房屋开始私有化，田地也逐渐“包产到户”。

　　以恩盖迪基布兹为例，据盖尔帕格介绍，他们已将一部分田地分配给基布兹成员，让他们自己耕作，自己收益。

　　食堂也不再免费。恩盖迪从一年前开始也向每个用餐者收取伙食费，这大大减少了浪费现象。同时，许多家庭开始在家里自己做饭。盖尔帕格的妻子告诉记者，许多人家都对原来家里的小厨房进行了改造，“像我们家，以前都是没有厨房的。”大食堂，这种最具集体色彩的方式正在从基布兹生活中淡化。

　　另外，对于在外工作的基布兹社员，他们可以保留20%-30%的工资归自己支配，这样他们工作也更有积极性，更愿意去创造经济效益。

 (原载《报刊文摘》2004.6.14)